Новостное агентство Хавза | С момента своего основания Исламская Республика видела множество государственных служащих и представителей власти — личностей с различными индивидуальными качествами и разным политическим образом жизни. Среди них некоторые на долгие годы и десятилетия остаются в общественном сознании как политические образцы и государственные деятели, соответствующие революционным и исламским идеалам, тогда как другие по разным причинам забываются и странным образом оказываются на свалке истории и политики Ирана.
Мученик Раджаи, мученик Бахонар, мученик аятолла Бехешти, мученик Ладжеварди относятся к числу политических деятелей, на которых общество смотрит как на политико-государственные образцы. В этот круг входит и мученик Раиси. У каждой из этих личностей была своя выдающаяся черта в политической жизни и исполнении обязанностей, благодаря которой они стали известны как политические примеры. То, что особенно выделялось в личности мученика Раиси, — это богобоязненность и политическая осмотрительность, проистекавшие из его духовного облика.
• Семинарская духовность — основа политического благочестия
Лидер революции, мученик Сейед Али Хаменеи, в своих различных выступлениях всегда особо подчёркивал важность духовности для студентов религиозных семинарий:
«Работа над духовностью, преданность миру смысла — это основа деятельности в семинарии; все мы должны обращать на это внимание. Недостаток этого качества в семинарии наносит нам ущерб».[1]
Он считал духовность основой пути студента религиозной семинарии. Однако среди учащихся можно увидеть немало тех, кто испытывает духовный дефицит, и в их общественной деятельности этот недостаток становится очевидным. Ярким примером являются некоторые внешне духовные личности, занимавшие пост президента, чьи нравственные и духовные недостатки создавали для них многочисленные политические проблемы и оставили их в памяти как жалкие и мрачные фигуры.
По-видимому, мученик Раиси в своей личной семинарской жизни уделял большое внимание этой важной стороне своего религиозного пути. Такое представление складывается на основе черт его личности, заметных в разные периоды исполнения обязанностей. Обращение и особая связь мученика Раиси с Али ибн Мусой ар-Резой (мир ему), его приверженность ночной молитве, внимание к своевременному совершению намаза (даже во время важных встреч и политических поездок), а также искренняя вера и твёрдое упование на Всевышнего были явно отражены в его характере.
Привычка к духовности и её укоренение в жизни человека не происходят внезапно и за одну ночь; это требует постепенной и длительной дисциплины. Именно поэтому автор считает эту духовность плодом его семинарской жизни и наследием периода жизни в худжре этой достойной личности. Поистине, его стойкость и выдержка перед ежедневными трудностями и многочисленными политическими испытаниями были результатом ночных бдений, молитв и божественного упования.
• Исламская нравственность в пространстве политических трудностей
Кто не знает, что мир политики — это мир хитрости и уловок, а людям Божьим в этом сложном поле приходится нелегко. Как и лидер революции, мученик Сейед Али Хаменеи, говорил о стойкости мученика Раиси в политической сфере:
«Вы знаете, что в управлении страной подобные вещи случаются; он приходил ко мне, рассказывал об этом, приводил примеры, и ему становилось горько. Но при этом он проявлял терпение по отношению к тем сторонам. В одном случае у него был спор с одной структурой, и я сказал ему: “Вообще не реагируйте”.
Для него это было очень трудно, но он действительно никак не отреагировал и проявил настоящее терпение».[2]
Во время политических перипетий и взлётов и падений мы сами были свидетелями того, как эта личность перед лицом резкости, обвинений и безнравственного поведения отвечала с величайшим достоинством, терпением, нравственностью и богобоязненностью. Одним из первых примеров этого стали предвыборные дебаты. Ему неоднократно приписывали несправедливые обвинения, однако он проходил мимо них, сохраняя исламскую нравственность и общественное достоинство.
• …И что же он сделал?!
В итоге автор считает эту практическую нравственность в политической сфере результатом духовного величия и внутренней возвышенности этого мученика и, иными словами, связывает её с его семинарской духовностью. Сколько было и есть политических деятелей и государственных служащих, которые из-за одной политической насмешки или колкости со стороны других открыто проявляют гнев и злобу и различными способами создают политическое напряжение.
Но этот великий мученик привнёс исламскую нравственность в пространство трудностей и лишений и подчинил нафс духовному смыслу.
Али Рашиди
[1] Выступление на встрече с группой преподавателей, учёных и выдающихся студентов религиозной семинарии Кума, 2 ноября 2010 года.
[2] Выступление на встрече с членами тринадцатого правительства, 7 июля 2024 года.
Ваше мнение